Vaimuhaigus ei ole probleemse käitumise vabandus

Sisu

• Minu eluolukord NYC-s illustreeris suurepäraselt viise, kuidas inimesed saavad kasutada vaimuhaigusi vastutusest hoidumiseks.
• Meie, vaimse haigusega toime tulijad, peame olema teadlikud viisidest, kuidas meie toimetuleku katsed võivad probleemseid uskumusi kinnistada.
• Need narratiivid mõjutavad ka meid, kui proovime oma hoolduse käigus tuge otsida, võttes meilt autonoomia.
• Teades, et saame (sihipäraselt või teadmatult) kasutada oma vaimuhaigusi vastutuse vältimiseks, kuidas tegelikult aruandekohustus on?
• Seda dünaamikat silmas pidades tähendab ennetav suhtumine oma vaimse tervise ümber, kui vähegi võimalik, püüdmist vaimse tervise kriisiks valmistuda.
• Nagu igasugune suhtlemine inimestest, kes erinevad meist, on vajalik ka kompromisside tase.

Vaimne haigus ei aurusta meie tegevuse tagajärgi.

"Las ma korrastan ja näitan teile, kuidas" puhas "välja näeb!"

Eelmisel suvel, kui kolisin New Yorki praktikale, rentisin naise Katie'ga korterit, millega kohtusin Craigslistis.

Alguses oli see ideaalne. Ta lahkus mõneks kuuks tööreisile, jättes kogu korteri minu hooleks.

Üksi elamine oli õnnis kogemus. Tüüpilised OCD-ga seotud kinnisideed, mis mul on ruumi jagamisel teistega (kas nad on piisavalt puhtad? Kas nad on piisavalt puhtad? Kas nad on piisavalt puhtad ??), pole üksi olles suur probleem.

Naastes astus ta aga minu ja mu sõbraga kokku, kurtes, et see koht on "täielik segadus". (Ei olnud?)

Oma tiraadi raames sooritas ta mitu agressiooni: muust halvustas mu sõpra ja vihjas, et ma olen räpane.

Kui ma lõpuks tema käitumisega kokku puutusin, kaitses ta ennast, kasutades õigustuseks OCD diagnoosi.

Asi pole selles, et ma ei saaks sellest kogemusest aru. Teadsin omast käest, et vaimuhaigustega toimetulek on üks kõige segasemaid ja destabiliseerivamaid kogemusi, mida inimene saab läbi elada.

Haldamata haigused, nagu depressioon, ärevus, bipolaarne häire ja muud haigused, võivad meie reaktsioonid kaaperdada, põhjustades käitumist viisil, mis ei ühti meie väärtuste ega tegelike tegelastega.

Kahjuks ei aurusta vaimuhaigus meie tegude tagajärgi.

Inimesed saavad oma vaimse tervise juhtimiseks toimetulekuoskusi kasutada ja kasutavad neid, mis taastavad probleemseid struktuure, nagu peaks.

Vaimuhaigus ei vabanda teie transfoobiat ega rassismi. Vaimuhaigus ei muuda teie misogüüniat ja viha rahva vastu viha. Vaimne haigus ei muuda teie problemaatilist käitumist vabandatavaks.

Minu eluolukord NYC-s illustreeris suurepäraselt viise, kuidas inimesed saavad kasutada vaimuhaigusi vastutusest hoidumiseks.

Katie juures oli tema enda vaimse tervisega seotud võitluste sisseviimine vestlusesse tahtlik katse vastutuse eest käitumise eest kõrvale tõrjuda.

Selle asemel, et reageerida pettumusele, alandusele ja hirmule, mille ma välja ütlesin, vastuseks tema karjumisele - {textend} juhuslik valge naine, kellega olin varem vaid korra kohtunud - {textend} põhjendas ta oma vägivaldset käitumist oma diagnoosiga.

Tema käitumise selgitus oli arusaadav - {textend}, kuid mitte vastuvõetav.

OCD-ga inimeses tunnen suurt empaatiat selle ärevuse suhtes, mida ta tõenäoliselt tundis. Kui ta väitis, et hävitan tema kodu, oskasin vaid aimata, et kui mõni teine ​​inimene tema (ja tema OCD) loodud ruumi reostas, pidi see kõikuma.

Kõigil käitumistel on aga tagajärjed, eriti neil, mis mõjutavad teisi inimesi.

Transfoobia, mille ta esitas minu külalise väärkohtlemisega, mustanahalisuse vastase võitluse, mille ta lõi, lükates välja minu oletatava räpase tropid, valge ülemvõimu, mis volitas teda minuga alla rääkima, ja katse minu pisaratega minu konflikti lahendamist manipuleerida - { Kõigil neil olid tõelised tagajärjed, millega ta pidi vaevlema, vaimuhaigused või mitte.

Meie, vaimse haigusega toime tulijad, peame olema teadlikud viisidest, kuidas meie toimetuleku katsed võivad probleemseid uskumusi kinnistada.

Näiteks oma söömishäire keskel pidin maadlema sellega, kuidas mu intensiivne soov kaalust alla võtta annab samaaegselt rasvavõimule rohkem jõudu. Olin veendunud, et suuremates kehades on midagi "halba", kahjustades seeläbi suuruses inimesi, kuid tahtmatult.

Kui kellelgi on mustanahalise silme all ärevus ja ta hoiab rahakotti, kinnitab tema ärev reaktsioon endiselt mustanahalikkuse vastast veendumust - {textend} mustanahalikkuse loomupärast kuritegevust - {textend}, isegi kui see on osaliselt motiveeritud tema häire.

See nõuab ka seda, et oleksime hoolsad ka vaimuhaiguse enda kinnistunud veendumuste suhtes.

Vaimuhaigeid inimesi värvitakse pidevalt ohtlikeks ja kontrolli alt väljas olevateks - {textend} oleme pidevalt seotud ebastabiilsuse ja kaosega.

Kui me toetame seda stereotüüpi - {textend}, et me ei valitse ise oma käitumist -, siis {textend} teeme seda tõsiste tagajärgedega.

Näiteks hiljutiste massitulistamiste puhul oli levinud „õppetund“ see, et vaimse tervisega tuleb rohkem tegeleda, justkui oleks see vägivalla põhjus. See varjutab tõelise tõsiasja, et vaimuhaigusega inimesed on pigem ohvrid, mitte kurjategijad.

Kui oletada, et meil pole eneseteadvust, siis kui aktiveeritud on, toetub väär idee, et vaimuhaigus on irratsionaalse, ebakorrapärase ja isegi vägivaldse käitumise sünonüüm.

See muutub veelgi suuremaks probleemiks, kui hakkame patoloogiseerima vägivalla vorme kui a seisund mitte teadlik valik.

Kui uskuda, et vaimse haiguse tõttu on probleemne käitumine korras, tähendab see, et tõeliselt vägivaldsed inimesed on lihtsalt “haiged” ja seetõttu ei saa neid oma käitumise eest vastutada.

Dylann Roof, mees, kes tappis mustanahalisi, sest ta oli valge ülemvõim, ei olnud narratiiv laialt levinud. Selle asemel vaadati teda sageli mõistvalt, teda kirjeldati kui noormeest, kellel olid psüühikahäired ja kes ei suutnud oma tegevust kontrollida.

Need narratiivid mõjutavad ka meid, kui proovime oma hoolduse käigus tuge otsida, võttes meilt autonoomia.

Kui oletada, et vaimuhaigusega inimesed ei kontrolli oma tegevust ega saa usaldada, tähendab see, et võimupositsioonil olevad inimesed on väärkohtlemise korral õigustatumad.

Kujutage ette, et meil on kalduvus massitulistamise põhjendamatule vägivallale ja me ei saa end piisavalt ohjeldada.

Kui paljud meist (veel) satuksid meie tahte vastaselt psühhiaatrilistesse ruumidesse? Kui paljusid (rohkem) meist tapaksid politseinikud, kes peavad meie olemasolu ohtlikeks, täpsemalt mustanahalisteks?

Kui palju (veel) oleksime inimlikud, kui otsime lihtsalt tuge ja ressursse oma heaoluks? Kui palju (rohkem) leppivaid raviarste eeldaks, et me ei saa teada, mis on meie jaoks parim?

Teades, et saame (sihipäraselt või teadmatult) kasutada oma vaimuhaigusi vastutuse vältimiseks, kuidas tegelikult aruandekohustus on?

Sageli on heastamise esimene samm tõdeda, et hoolimata sellest, kui keerulised on meie vaimuhaigused, pole me vabastatud vastutusest ja võime ikkagi inimestele haiget teha.

Jah, Katie OCD tähendas seda, et teda võis võõrast nähes tema ruumis raskendada kui keskmist inimest.

Kuid ta tegi mulle endiselt haiget. Me võime ikkagi üksteisele haiget teha - isegi kui vaimuhaigused põhjustavad meie käitumist. Ja see kahju on tõeline ja loeb endiselt.

Selle tõdemisega kaasneb valmisolek õiguserikkumisi parandada.

Kui teame, et oleme kellelegi teisele haiget teinud, siis kuidas meie kokku saama neid kus nad peavad meie valesid parandama? Mida nad peavad tundma, et mõistaksime oma tegevuse tagajärgi, teadmaks, et võtame nende emotsioone tõsiselt?

Andestamisprotsessis on hädavajalik püüda seada prioriteediks teiste vajadused, isegi isiklikus tormis, mis võib olla vaimuhaiguse juhtimine.

Teine võimalus olla aruandekohustuslik on tegeleda aktiivselt vaimse tervisega seotud probleemidega, eriti probleemidega, mis võivad teisi negatiivselt mõjutada.

Vaimuhaigus ei puuduta kunagi ainult ühte inimest, vaid mõjutab tavaliselt üksusi, olgu selleks siis teie pere, sõbrad, töökeskkond või muud rühmad.

Seda dünaamikat silmas pidades tähendab ennetav suhtumine oma vaimse tervise ümber, kui vähegi võimalik, püüdmist vaimse tervise kriisiks valmistuda.

Minu jaoks tean, et söömishäire suur tagasilangus ei oleks minu jaoks lihtsalt uskumatult valus, vaid häiriks ka erinevaid ringkondi, kus ma tegutsen. See tähendaks oma perekonnale reageerimist, sõpradest eraldumist ja julmust, muude stsenaariumide hulgas on puudu rohkelt tööd.

Ennetav tegutsemine vaimse tervise vajadustes (pidades silmas seda, mis on mulle kättesaadav) tähendab minu emotsionaalse tervise kaardistamist, et vältida väikeste aegumiste kujunemist tõsisteks juhtumiteks.

Hoolduskultuuri loomine on aga kahesuunaline.

Kuigi meie vaimuhaigused ei õigusta inimeste kahjustamist, peavad inimesed, kellega suhtleme, mõistma, et vaimuhaiguste neurodiversiteet ei pruugi sobituda väljakujunenud sotsiaalsete normidega.

Inimeste jaoks, kes tulevad meie elust sisse ja välja, on neil meie ees kohustus mõista, et meie vaimuhaigus võib tähendada, et elame oma elu erinevalt. Meil võib olla toimetulekuoskusi - {textend} uimastamine, üksi aega võtmine, liigne kätepuhastusvahendite kasutamine - {textend}, mis võivad tunduda vastumeelsed või isegi ebaviisakad.

Nagu igasugune suhtlemine inimestest, kes erinevad meist, on vajalik ka kompromisside tase.

Muidugi mitte väärtuste, piiride või muu olulise kompromiss - {textend}, vaid pigem kompromiss "mugavuse" ümber.

Näiteks depressioonis oleva inimese toetaja jaoks ei võta teie kindel piir depressiivse episoodi ajal terapeudi rolli.

Kuid mugavus, mis võib-olla peate kompromisse tegema, on alati koos suure energiakasutusega tegevuste valimine.

Kuigi te võiksite neid eelistada, võib teie sõbra vaimset tervist ja võimekust silmas pidades olla vaja häirida teie mugavust.

Psüühikahäirega olemine hägustab sageli tegutsemisvõimet. Aga kui midagi, siis see tähendab, et peame remonditöödel osavamaks muutuma - mitte vähem.

Kuna mõtted muutuvad kiiresti emotsioonideks ja emotsioonid viivad käitumiseni, juhinduvad meie teod sageli soolestiku ja südame reaktsioonidest ümbritsevale maailmale.

Kuid nagu kõik teisedki, peame ikkagi vastutama iseenda ja üksteise eest oma käitumise ja selle tagajärgede eest, isegi kui need on tahtmatult kahjulikud.

Vaimuhaigustega toimetulek on äärmiselt keeruline saavutus. Aga kui meie toimetulekuoskus toob teistele valu ja kannatusi, siis keda me tegelikult aitame, kui ainult ise?

Maailmas, kus vaimuhaigused jällegi häbimärgistavad ja häbistavad teisi, on hoolekultuur oma haiguste vahel navigeerimisel olulisem kui kunagi varem.

Gloria Oladipo on mustanahaline naine ja vabakutseline kirjanik, kes mõtiskleb rasside, vaimse tervise, soo, kunsti ja muude teemade üle. Võite lugeda rohkem tema naljakaid mõtteid ja tõsiseid arvamusi teemal Twitter.