Mõtted joogamatist: rasvafoobiast ja kohtuotsuse läbimisest

Sisu

• Mina olen see, kes ei peaks suutma pingelise klassiga rippuda, mitte tema. Ja ometi peksin teda
• Fatofoobia on meie kultuuris endiselt ohjeldamatu
• Joogatunnid võivad rasvade naiste jaoks olla keeruline koht

See, kuidas me näeme maailmakujusid, kelleks me valime - ja kaalukate kogemuste jagamine võib kujundada viisi, kuidas me üksteist kohtleme paremuse poole. See on võimas vaatenurk.

Olen 43-aastane “väikese rasvaga” naine, kes on ka pühendunud jooga. Olen tegelenud joogaga 18 aastat ja see on ainus tegevus, millega olen alates 2000. aastast järjepidevalt iganädalaselt kursis olnud. Ühes hiljutises joogatunnis leidsin end pika valge saialise mehe kõrval, kes ei suutnud olnud vanemad kui 25 aastat. Ma võin peaaegu kohe öelda, et see oli tema esimene joogatund: ta põikas läbi, vaatas sageli ringi, et näha, mida ta peaks tegema.

Minu joogaõpetaja ei ole üks neist õpetajatest, kes algajaid klasse alla viskab. Ta kasutab poseerimiseks sagedamini sanskriti keelt kui inglise keelt ja hoiab klasside kõva tuuma väga selgelt joogas. See tähendab, et nad ei ole konkurentsivõimelised ega agressiivsed, kuid nad on pingutavad. See pole õrn joogatund.

Vean kihla, et 100 dollarit paneb see tüüp ootama, et joogatund nii raske pole. Ehkki iga kogenud jogurt teab, et on olemas variatsioone, mis võimaldavad õpilastel algajatest edasijõudnutega harjutada iga poseerimist, ei valinud ta vähem õpetaja poolt pakutavaid variatsioone. Nägin, kuidas ta ei suutnud korduvalt sattuda positsioonidesse, milleks ta polnud veel valmis - positsioonide jaoks, mida ta ilmselgelt ei olnud paindlik, et täita ega hoida.

Kuid see polnud ainult tema vähene paindlikkus. Ta ei suutnud kõigi vinjaasidega sammu pidada ja tõenäoliselt polnud tal piisavalt tuumajõudu, et Warrior II poseerida. Ta oli selgelt kindlameelne uustulnuk, kes püüdis proovida kõige keerulisemaid variatsioone, mitte neid, mis tal vajasid. Ma ei saa midagi muud teha, kui mõelda, et jooga uustulnukatel on vähem tõenäosus, et ta suudab kohe klassikalisi poseerimise variante teha ja et tema meessoost ego on takistanud oma praktikat.

Mina olen see, kes ei peaks suutma pingelise klassiga rippuda, mitte tema. Ja ometi peksin teda

Nüüd ma tean, mida mõtlevad seda lugevad joogid: Verboten on rõõmu tunda kellegi teise valu ja raskuste üle. See on vastuolus ahimsa tavaga ehk mitte kahjustamise ja vägivallaga, mis on jooga praktikas nii lahutamatu osa. Meie silmad peaksid alati meie matil püsima. Me ei tohiks kunagi võrrelda end kaaspraktikutega, sest iga keha on ainulaadne ja erinevate võimetega. Me ei tohiks tegutseda otsustusvõime pärast enda või teiste suhtes. Me peaksime neid tunnistama, laskma neil mööduda ja tulema tagasi oma ujjayi hinge.

Niisiis, arvestades seda olulist põhimõtet, pole võib-olla üllatav, et - mille puhul võin vaid oletada, et see on mingisugune karmaatiline õiglus - tulemuseks olid mu kinnistamine ja üleolekutunne mu enda joogapraktikas.

Esmakordselt kuude jooksul ei suutnud ma tulla püsivasse peatamisse - see on poseerimine, mida olen aastaid suutnud teha, isegi pärast iga oma lapse kaalule panemist. Näib, et suutmatus oma silmi ja meelt oma mati peal hoida, tuli mind tagasi hammustada.

Lisaks tagajärgedele minu enda praktikale olin ka teadlik, et seda kutti hinnates eeldasin ma palju, ilma et oleksin kunagi temaga rääkinud. See on jälle viis, kuidas naisi, värvilisi inimesi, LGBTQ inimesi, puuetega inimesi, rasvaseid inimesi ja muid tõrjutud rühmi iga päev kokku surutakse ja stereotüüpideks kujundatakse.

Me ei ole standard ja sageli ei lubata meil rahvahulki sisaldada. Kõik, mida me teeme, on mõõdetud valgete, siidiste, sirgete, töövõimeliste ja mitteloomuliste meeste suhtes.

Fatofoobia on meie kultuuris endiselt ohjeldamatu

See ei ole raseerimise ja seksismi moodi häbimärgistatud. Selle tõestuseks on näiteks 2018. aasta Netflixi saade “Insatiable”, mis vaatamata asjaolule, et kriitikud olid seda rasvavarjutuse pärast (muu hulgas ka muude teemade hulgas) laialt levinud, pikendati seda teiseks hooajaks. Seejärel on palju ekslikke rasvavarju tekitavaid kommentaare ja nalju, mis on suunatud sellistele poliitikutele nagu Chris Christie ja Donald Trump, mis paljude “ärganute” inimeste arvates on õigustatud just nende poliitikute veidra poliitika tõttu.

Nagu rasvaaktivistid on märkinud, ei kahjusta need kommentaarid nende kavandatud eesmärke. Need lihtsalt tugevdavad fatofoobseid tundeid, mis kahjustavad keskmist rasvaga inimesi, kelle tegevus, erinevalt Trumpi tegevusest, ei kahjusta kedagi.

Seetõttu olen ma nii põnevil hiljuti debüteerinud Hulu-show “Shrill” üle, peaosas Aidy Bryant ja põhineb Lindy Westi samanimelisel memuaaril, mis seab kahtluse alla meie ühiskonnas levinud rasvafoobia. See ei käsitle mitte ainult rasvaseid inimesi puudutavaid levinud müüte, nagu idee, et rasvasus ja tervis on üksteist välistavad, vaid pakub ühes tähelepanuväärses episoodis kümneid rasvaseid naisi basseinipeol, häbenemata näidata oma ujumistrikoo keha ja lihtsalt nautida elu. Ma pole kunagi seda tüüpi esitust suurel või väikesel ekraanil näinud ja see tundub revolutsiooniline.

Arvestades seda, kui sügavad on rasvade inimeste stereotüübid, ei saanud ma hästi tunda, kui mõtlesin, et see mees minu joogatunnis oleks võinud üle vaadata ja olla üllatunud, kui tugev ja paindlik ma olen rasvata naise jaoks, kes ka ei ole ". t kevadine kana.

Joogatunnid võivad rasvade naiste jaoks olla keeruline koht

Me kõik teame, kuidas eeldatakse joogi väljanägemist - nõtke, lihaseline, ilma liigse keharasvata. Rasvastel naistel on vaja oma keha ekraanile panna, panna end olukorda, kus tunneme, et meid mõistetakse kohut, ja peame ka tunnistama, et on olemas mõned positsioonid, mida meie rasvasus ei võimalda.

Ja siiski, just minu joogapraktika ajal tunnen end füüsiliselt kõige tugevamalt. See on ainus koht, kus saan olla vähemalt ajutiselt tänulik ja hinnatud keha eest, mille mulle anti, selle tugevust, paindlikkust ja vastupidavust. Pärast minu teise lapse sündi 16 kuud tagasi on teatud positsioone, eriti keerdkäike, mis on minu suurema sünnitusjärgse kõhu tõttu pettumust valmistavad.

Ma ei valeta - soovin, et mul poleks seda kõhtu. Kuid kui ma olen selles tsoonis ja kinni oma hingamisest, ei tunne ma rasva. Tunnen end lihtsalt tugevana.

Olen täiesti teadlik, et lasin sel päeval oma egol minust paremaks minna ega suutnud harjutada ahimsat, tundides end aga smugeldatuna ja ennast selle mehega võrreldes. Ma arvan, et asjakohasem küsimus on: kas otsustusvõime on tõesti kahjulik, kui põlguse eesmärk ei tea seda ja see ei avalda nende elule negatiivseid tagajärgi? Ma ütleksin, et see pole nii.

Ahimsa harjutamine on elukestev teekond, mida ma kunagi täielikult ei saavuta ega täiusta. Telesaate ühe parima saate “Hea koht” olulise episoodina näitas meile täieliku kahjutustamise ja ennastsalgavuse saavutamine pole tegelikult võimalik.

Ehkki tunnistan täielikult, et minu otsustuslikud kalduvused võivad olla kahjulikud - eeskätt mulle endale, kuna mu rasvakeha on minu põlve kõige tavalisem sihtmärk -, siis lõpuks suunasin selle mehe poole ainult vaikse naeruvääristamise.

Päeva lõpus ei ole ma uhke oma otsustusvõime kalduvuse üle, eriti oma joogapraktika osas, kuid lohutan end sellega, et minu otsus oli suunatud sellele, kes kõnnib ringi mitmesuguste privileegidega. Võib juhtuda, et tõeline võimestamine ei saa kunagi tulla kellegi teise kulul, kuid vähemalt ajutiselt oli hea joogas noore valgemehe peksmine.

Rebecca Bodenheimer on Oaklandil asuv vabakutseline kirjanik ja kultuurikriitik, kelle tööd on avaldatud CNNi arvamusel, Pacific Standardis, The Lily, Mic, Today's Parent jt. Jälgige Rebecca Twitteris @rmbodenheimer ja vaadake, kas ta kirjutab siin.