Miks tunnete end halvasti, kui keegi teie söögi eest maksab?

Sisu

• Lõppkokkuvõttes taandub see häbiasi
• Kuidas me siis liigume selles häbipõhises ärevuses?
• Abiks võib olla vastuolude tunnistamine ja ruumis asuva elevandi käsitlemine

See, kuidas me näeme maailmakujusid, kelleks me valime - ja kaalukate kogemuste jagamine võib kujundada viisi, kuidas me üksteist kohtleme paremuse poole. See on võimas vaatenurk.

Võib-olla olete seda kogenud, nagu mul on: sõber kutsub teid välja. Need katavad hiilgavalt arve vannitoas viibimise ajal. Või annavad nad teile enne lõplike plaanide tegemist teada, et ükskõik kuhu te otsustate minna, maksavad nad arve.

Nad tunnistavad, et väljaminekuks raha kulutamine on teie jaoks valik. Te ei saa seda endale lubada, kuid mitte seetõttu, et eelarvestate rahapajas või raha säästate maja sissemakse jaoks, vaid seetõttu, et olete vaene.

“Te töötate nii kõvasti. Las ma katan selle teie eest, ”paluvad nad.

See on omamoodi žest. Kuid iga kord, kui olen sattunud sellisesse olukorda, tunnen vaenulikkust ja tasakaalu puudumist. See on imelik lõhe, olles intellektuaalselt väärtustav, kuid milles on ebamäärane, näriv tunne negatiivsusest. Ma tahtsin aru saada, miks.

Kehv vs murdis Nagu ma juba varem kirjutasin, kasutame “vaeseid” üsna sageli “murdmise” all, kuid nende kahe vahel on selge erinevus. Lõhkumine tähendab lühikest finantsstabiilsuse perioodi. Nagu Erynn Brook selgitab: “Kui olete vaene, pole voolu. Pole mingit vingumist. Krediiti pole. Laiendeid pole. Midagi pole ... See on kogu ellujäämine. ” Ja see stress võib põhjustada hulga terviseprobleeme.

Kõige lähedasem, mida ma leida oskasin, oli „kingituse süü“ - süütunde tunne, kui keegi teie heaks midagi toredat teeb. See taandub sellele, et ei suuda kingitust tagasi võtta. Kuid see ei sobi päris hästi.

Mul pole probleeme kingitusi vastu võtta. Palun saatke mulle kingitusi! See dissonants, mida ma kogen, on eeldus, et ma ei saa endale lubada mõnusaid elamusi, olgu selleks õhtusöök või kohv koos sõbraga või isegi uute tööjalatsite ostmine, kui mu vanad on täiesti kulunud. Nii et kui sõber pakub mulle süüa, on see mõneti sarnane reaalse elu stsenaariumi "õpeta meest kala" stsenaariumiga, kuid mõnikord ei oska ma öelda, kas ma olen mees või kala.

See on keeruline olukord. Te ei tohiks kinkehobust (või sel juhul võileiba) suhu vaadata. Soovin veeta aega heade inimestega ega pea muretsema kulude pärast. Hindan mugavust ja mõistmist, kui keegi ütleb „sain aru“, nii et ma ei pea muretsema olukorra pärast, kus olen sunnitud kulutama oma võimalustest rohkem.

Ma tean hästi, et rahaliselt stabiilsed sõbrad pakuvad kenade asjade eest tasumist, sest nad tahavad minuga koos midagi toredat kogeda. Kuid see intellektuaalne teadlikkus ei kompenseeri seda sügavamat negatiivsust.

Samal ajal tunneb automaatne oletus, et ma ei saa seda endale lubada, vahel agentuuripuuduse ja "oma vaese sõbra" vahel levinud nina kaudu. Ma ei taha olla su vaene sõber! Ma tahan olla teie sõber, kelle sööki soovite katta ainuüksi seetõttu, et mul on tore ja tore olla läheduses ning kui arve tasumine on minu viis kingituse edastamiseks, mis on minu olemasolu.

Ma tahan, et mu arve oleks oma kingituse süü, kui tunnete, et peate meie söögi eest maksma, sest te ei saa minu uskumatu isiksuse kingitust edasi anda (ausalt, kes teid süüdistada võib?).

See pole muidugi mõistlik mõtlemine. Intellektuaalselt olen hästi teadlik, et rahaliselt stabiilsed sõbrad pakuvad kenade asjade eest tasumist, kuna nad tahavad minuga midagi toredat kogeda. Kuid see intellektuaalne teadlikkus ei kompenseeri seda sügavamat negatiivsust.

Võtsin ühendust hulga inimestega, kes on kogenud sarnast dissonantsi. Kuigi nad kõik suutsid selle tunde tuvastada, nuputasid nad välja miks oli natuke keerulisem. Niisiis, otsisin paar asjatundjat, et see välja mõelda.

Lõppkokkuvõttes taandub see häbiasi

Claire Hunt on litsentseeritud sõltumatu sotsiaaltöötaja, kes töötab dialektilise käitumisteraapia (DBT) ja kognitiivse käitumisteraapia (CBT) alal. Kui ma küsin selle keeruka, nüansseeritud ja sügavalt segase lahtiühendamise kohta, vastab Hunt: "Ma arvan, et me võime selle halva enesetunde kriitika alla seada kuni vanamoodsa häbini."

Oh!

"Tavaliselt on palju uhkust, mida inimesed vaesuses olles kinni peavad," ütleb Hunt. „Eriti kui nad seisavad silmitsi pideva igapäevase stressi ja traumadega. Mõnikord on ainus asi, mida nad saavad kontrollida, see, mida nad teistele esitavad. ”

Rahaline ärevus ja sellega kaasnev häbi võivad põhjustada soovi siseneda, varjata oma vaesust, tunda end kohmetuna ka kõige juhuslikumates olukordades.

Näiteks põhikoolis ei pruugi teie klassikaaslased märgata, et vajate uusi kingi. Kuid kui saate koos teiste vaeste lastega tasuta või soodushinnaga lõunasööki, süttib hele neoonmärk kõigi peade kohal, märkides teid ülejäänud klassist eraldi.

Kolledžis võib juhtuda, et olete saanud täieliku stipendiumi, kuid arvete tasumiseks peate siiski tegema kaks tööd. Olete liiga väsinud, et käia pidudel, kuhu klassikaaslased teid kutsuvad, kuid tunnete ka stressi, et peaksite unustama need klassikalised College Memories ™, mida kõik teised teie ümber loovad.

Hiljem võib juhtuda, et saate uue töö, kus kõik kannavad palju kenamaid riideid kui teie. Paanika selgelt silma torgata nagu valulik pöial on ainult hämmingus teie lootuses, et teile makstakse enne, kui keegi aru saab, et olete kogu nädala sama masti kandnud.

Sama vaesuse häbi võib teid jälgida ka kontorist kuni sõprussuheteni, värvides seda, kuidas suhtlete rahaliselt stabiilsemate sõpradega ja - eriti - kuidas te tunnetama nad näevad sind.

Kuidas me siis liigume selles häbipõhises ärevuses?

"Kultuurides, kus raha seostatakse staatuse või voorusega, seovad inimesed oma eneseväärtuse tunde suhtelise majandusliku olukorraga," selgitab New Yorgi ülikooli psühholoogia ja neuroteaduse dotsent Jay Van Bavel.

Van Baveli sõnul on peamine psühholoogiline tööriist, mida inimesed saavad kasutada nende tunnete navigeerimiseks? Identiteet.

“[Vaesed inimesed] saavad kasvatada identiteeditunnet, mis põhineb muudel mõõtmetel kui raha,” lisab ta.

Üks näide, mida Van Bavel annab, on korvpallimängus osalemine: sõltumata oma sotsiaalmajanduslikust, rassilisest, seksuaalsest või poliitilisest seisundist ei ole te siin keegi muu kui fänn. Olete lihtsalt inimene, et vaadata, kuidas mõni pall mõnele korvi lööb. Sama kehtib ka õhtusöögi või sõpradega jookide kohta: olete lihtsalt inimene, et süüa friikartuleid ja veeta aega koos teie seltskonnaga.

Kui küsin Huntilt sama küsimuse, läheb ta sammu edasi, selgitades, kuidas maailm meid näeb, pole alati täpne, eriti kui me hindame oma sissetuleku (või selle puudumise) järgi sissetulekut (või selle puudumine).

„Peame aru saama, et meile esitatakse teavet iseenda kohta või pole maailm alati täpne. Mõnikord on see subjektiivne teave. Neile negatiivsetele või ebaotstarbekatele mõtetele vaidlustamiseks on vaja aktiivselt uurida, mis võib olla irratsionaalne, vaadata, mida oleme õppinud või endale öelnud, et see pole „täpne” või abivalmis, ja lihtsalt harjutada selle väljakutsega, ”ütleb Hunt .

„Mõistmine, et just see mõte, mis meile meelde tuleb, ei tähenda, et see oleks faktiline. See võtab harjutamist ja me võime nii öelda oma aju ümber kerida, ”lisab ta.

Väljakutse negatiivsetele mõtetele Hunt selgitab, et üks näpunäide, mida saab rakendada paljudes olukordades, mitte ainult rahaga seotud olukordades, on negatiivsete mõtete väljakutse, pannes need positiivsemasse raamistikku. Näiteks võib „Ma vihkan, et sõbrad peavad minu eest maksma, et ma nendega koos sööma läheksin” asendada sõnadega „Ma armastan, et mu sõbrad tahavad minuga nii palju lohistada, et nad maksavad minu söögi / kinopileti / jookide eest nii et saan keskenduda lihtsalt sellele, et olla oma suurepärane mina. ”

Abiks võib olla vastuolude tunnistamine ja ruumis asuva elevandi käsitlemine

Niisiis, kuidas me vaidlustame (irratsionaalse!) Minimeerimise ja tokenismi tunde, mis tuleneb sõbralt, kes meid katab, sest nad arvavad, et me ei saa seda endale lubada?

Vastuolu tunnistamine on hea algus.

"Eeldame, et me ei tunne kahte asja korraga või usume, et need on tõesed, kui nad näivad olevat opositsioonis," ütleb Hunt. "[Aga] võime tunda end mõlemat korraga, ja see on kõik korras."

Vahepeal neile "rahaliselt stabiilsetele" sõpradele, kes seda loevad ja paanitsevad, et nende lahkust tõlgendatakse valesti, on parim asi, mida saate teha, lihtsalt pöörduda toas asuva elevandi poole. Öelge selgelt oma kavatsused. Ärge kartke võimaliku sissetulekute tasakaalustamatuse ega rahaliste raskuste pärast.

"Pöörake lihtsalt elevandi poole," ütleb Hunt.

„[Rahaline koormus] pole haruldane. Arvan, et oleme liiga viisakad või laseme ebamugavusel takistada meid lihtsalt asjade suhtes otsekoheselt suhtumast, ”ütleb ta.

Öeldes midagi sellist: “Sooviksin koos teiega selles restoranis käia ja soovin, et teil oleks lõbus. Kas see on korras, kui ma teid kaan? " pole just kõige orgaanilisem vestlus, kuid see võib pakkuda sõbralikkust sõbrannale, kes ei taha tunda, nagu teda koheldaks nagu kaastunnet.

Lisaks avab see teie sõbrale võimaluse teile teada anda: „Tegelikult on mul viimasel ajal päris hästi läinud. Mul pole makse maksmisega probleeme! Kuule mind! ”

Lõppkokkuvõttes on meil palju vaja oma rahanduse ja klassis süü tajumise osas lagundada ja lahku lüüa. Neile erinevustele avatud olemine ja nende identiteeditunnetusest eemaldamine võib ära teha palju raskusi. Kuid see algab sisemise häbi lahtiühendamise mõistmisest ja vestluse avamisest kaugemale tühistest eeldustest.

See ei tähenda, et ma ütlen kunagi tasuta õhtusöögile ei. Tegelikult on see vastupidi. Mul on vaja rohkem inimesi, kes viiksid mind tasuta söögikordade juurde, et saaksin õppida lahtiütlemist tunnistama ja seda tegema. On möödunud aega, kui ma lahti harutasin oma klassi süü 32-untsi praadi ja mõne punase veini pärast, teate.

Talia Jane on Brooklynis asuv kirjanik ja toitlustusteenindaja, kes soovib, et te liituksite ametiühinguga. Ta on leitav Twitteris või taliajane.com.