Alati, kui räägime läbipõlemiskultuurist, peame kaasama puuetega inimesed

Sisu

• Kauakestev trend on see, et võimekad inimesed võtavad laenu kurtide ja puuetega inimestelt
• Mis juhtub, kui eemaldame puudega seotud kogemused puuetega inimeste kultuuri juurtest?
• Samuti väärib märkimist, et Petersoni artikkel välistab värviliste inimeste hääled
• Lõppkokkuvõttes on puudekultuurist laenamise väärtus - kuid see peab olema võrdne

See, kuidas me maailma näeme, kujundab selle, kelleks valime - ja veenvate kogemuste jagamine võib kujundada viisi, kuidas me üksteist kohtleme, seda paremaks. See on võimas perspektiiv.

Nagu paljud, leidsin ma ka Buzzfeedi hiljutise Anne Helen Petersoni artikli „Kuidas aastatuhandetest sai läbipõlemise põlvkond”, ülimalt meeldiva sisu. Ka mina pole rahul sellega, kuidas kapitalism on meie põlvkonna alt vedanud. Ka minul on probleeme toimetuste ja ülesannete täitmisega, mis tunduvad olevat lihtsad.

Kuid püüdes tuhandeaastase läbipõlemise kogemust universaalsemaks muuta, jäi Petersoni essee puudega inimeste kogukonna teadmiste vahele jätmata.

Kauakestev trend on see, et võimekad inimesed võtavad laenu kurtide ja puuetega inimestelt

Näiteks laenatakse jalgpallimäng Gallaudeti mängijatelt, kes kallistasid, et takistada teistel meeskondadel neid allkirja nägemast. Kaalutud tekid, selle aasta uusim trend, loodi kõigepealt selleks, et aidata autismiga inimestel toime tulla valdavate sensoorsete kogemuste ja ärevusega.

Seekord kasutab Peterson metafoorina puudet. Ta räägib sellest, mis meid "vaevab", "viletsusest". Ta nimetab aastatuhandet läbipõlemist isegi "krooniliseks haiguseks".

Ja kuigi Peterson toob näiteid puudega inimesest, ei sisalda ta nende vaatenurka, ajalugu ega hääli. Selle tulemusena tasandab ta aastatuhande läbipõlemise osana puuetega inimeste tõelisi võitlusi, mitte nende seisundi võimalikku (ja tõenäolisemat) sümptomit.

Puudega inimesed kogevad juba kustutamist, mis aitab kaasa meie rõhumisele. Niisiis, kasutades puudega inimeste kogemusi puuetega inimestega konsulteerimata, aitab Petersoni essee sellele kustutamisele kaasa.

Esimene näide, mille Peterson pakub, on ADHD-ga inimene, kes ei saanud õigeks ajaks hääletusele registreerida.

"Kuid tema selgitus - ehkki, nagu ta märkis, põhjustas tema võitluse sel juhul osaliselt tema ADHD, vallandas tänapäevase kalduvuse tuhmuda aastatuhandete võimetuses täita näiliselt põhilisi ülesandeid," kirjutab Peterson. "Kasva suureks, üldine meeleolu läheb. Elu pole nii raske. ”

Puudu on tõdemus, et "lihtsate" ülesannete täitmata jätmine on ADHD-ga inimeste jaoks tavaline kogemus.

Puuetega inimestele öeldakse sageli, et nad saavad sellest üle. Ja see ei ole sama mis siis, kui abled-inimesel kästakse "suureks kasvada". Isegi ADHD-st nähtavamate puuetega inimeste puhul, näiteks ratastooli kasutajad, öeldakse puuetega inimestele tõrjuvalt "lihtsalt proovige joogat" või kurkumit või kombuchat.

Puuetega inimeste tõeliste võitluste harjamine, justkui saaksime lihtsalt ligipääsmatus keskkonnas alglaaduriga jalga tõmmata, on üks võimekuse vorme - ja nii üritatakse puuetega inimestele kaasa tunda, käitudes nii, nagu kogeksime kõik sama tagasisidet.

Kui Peterson oleks oma artikli kindlalt keskendunud puuetega inimestele, oleks ta võinud nendest kogemustest lähtudes veelgi selgitada, kuidas puuetega inimeste elu vallandatakse. Võib-olla aitaks see mõnel lugejal sellest kahjulikust suhtumisest üle saada.

Mis juhtub, kui eemaldame puudega seotud kogemused puuetega inimeste kultuuri juurtest?

Mitmed aastatuhande läbipõlemise aspektid, mida Peterson kirjeldab, sarnanevad krooniliste haigete ja neurodivergentide tavaliste kogemustega.

Kuid puude või haiguse olemasolu ei piirdu ainult valu, piirangute või liiga väsimuse tundega.

Jättes puudega inimesed narratiivist välja, jätab Peterson vahele väga olulise osa: puuetega inimesed on ka - ja on pikka aega töötanud süsteemse muutuse nimel, näiteks pidevad jõupingutused üldise tervishoiu huvides ja puuetega inimeste integreerimise seadus.

1960. aastatel moodustatud iseseisva eluviisiga liikumine, et tegeleda puuetega inimeste institutsionaliseerimise vähendamise huvidega ja sundida Kongressi kaudu puuetega ameeriklasi. Et näidata ligipääsmatute hoonete probleemi, roomasid puuetega inimesed Kongressi astmetest üles.

Kui Peterson küsib: "Kuni kapitalistliku süsteemi revolutsioonilise kukutamiseni või selle asemel võib loota, et vähendame või ennetame läbipõlemist - selle asemel, et ajutiselt veenduda?" Ta jääb ilma ajaloost, kus puuetega inimesed on juba võitnud süsteemseid muudatusi, mis võiksid aidata aastatuhandeid läbipõlemist.

Näiteks kui läbipõlemine oli tervisliku seisundi tagajärg, võisid töötajad seaduslikult taotleda majutust puuetega ameeriklaste seaduse alusel.

Peterson nimetab oma läbipõlemissümptomit ka „asjade halvatuseks“: „Olin sügavalt kaldunud tsüklisse ... et ma olen hakanud nimetama„ asjade halvatus “. Ma paneksin midagi oma iganädalaste ülesandeloendisse ja see kõik“ d veereksin üle ühe nädala järgmisele, kummitades mind kuid. "

Puudega ja krooniliste haigustega inimeste jaoks on see tuntud kui juhtide düsfunktsioon ja ajuudu.

Juhtkonna düsfunktsiooni iseloomustab keerukate ülesannete täitmise, ülesannete alustamise või ülesannete vahel vahetamise raskus. See on levinud ADHD, autismi ja muude vaimse tervise probleemide korral.

Ajuudu kirjeldab kognitiivset udu, mis raskendab mõtlemist ja ülesannete täitmist. See on selliste häirete sümptom nagu fibromüalgia, kroonilise väsimuse sündroom / müalgiline entsefalomüeliit, vananemine, dementsus jt.

Kuigi ma ei diagnoosi Petersoni tugitooliga ühtegi neist probleemidest (juhtkonna töö halveneb teatavasti selliste probleemide nagu stress ja unepuudus) tõttu, jätab ta vahele, jättes puudega inimeste vaatenurga asjade halvatusse: puuetega inimesed on välja töötanud viisid toimetulek.

Nimetame seda majutamiseks või toimetuleku strateegiateks või mõnikord enesehoolduseks.

Kuid selle asemel, et puuetega inimeste kogemused teda informeeriksid, loobub Peterson tänapäevastest hoolitsustest aktiivselt.

"Suur osa enesehoolitsusest pole üldse hoolimine: see on 11 miljardi dollari suurune tööstus, mille lõppeesmärk ei ole läbipõlemistsükli leevendamine," kirjutab Peterson, "vaid pakkuda täiendavaid eneseoptimeerimisvahendeid. Vähemalt tänapäevases kaubakujulises korduses pole enesehooldus lahendus; see on kurnav. "

Tunnistan, enesehooldus saab olla kurnav. Ometi on see midagi enamat kui lihtsalt Petersoni kirjeldatud kaubamärgiga versioon. Enesehooldus, millest Peterson kirjutab, on vesistatud versioon, mille abled inimesed, eriti ettevõtted, on puuetega inimeste kultuurist loonud.

Juhthäirete enesehooldus on tõesti kahesugune:

1. Pange endale majutusruumid (näiteks meeldetuletused, ülesannete lihtsustamine, abi küsimine), et saaksite loodetavasti kõige vajalikumad ülesanded täita.
2. Ärge oodake, et teete kõik asjad, või nimetage ennast "laisaks", kui te ei saa.

Puuetega inimestel on piisavalt kogemusi, kui tunneme, et oleme "laisad", kuna me pole "produktiivsed". Ühiskond ütleb meile pidevalt, et oleme ühiskonnale "koormavad", eriti kui me ei suuda töötada kapitalistlike standardite kohaselt.

Võib-olla suudaksid puudega inimesed sellistel teemadel kuulates paremini mõista või aktsepteerida oma piiranguid. Pärast seda, kui mu puue muutus nõrgemaks, kulus mul aastaid harjutamist, et saaksin ise tempot teha mitte ootama täiuslikkust, mida meie kaasaegne kapitalistlik ühiskond meilt nõuab.

Kui Peterson oleks pöördunud puuetega inimeste poole, oleks ta suutnud omaenda läbipõlemise mõõna pidurdada või vähemalt oma piirangute osas iseendaga leppida.

Vastuseks süütundele, et tunnevad end "laisana", on puuetega inimeste kogukond tagasi tõrjunud, öeldes näiteks "minu olemasolu on vastupanu". Oleme aru saanud, et meie väärtus ei ole seotud tootlikkusega, ja selle puuetega narratiivi lisamine oleks andnud algsele artiklile selle väga vajaliku võimekuse tõstmise.

Samuti väärib märkimist, et Petersoni artikkel välistab värviliste inimeste hääled

Ta määratleb millenniumi olemist kui "peamiselt valgeid, peamiselt keskklassi inimesi, kes on sündinud aastatel 1981–1996". Twitteri aktivistid on selle narratiivi vastu tagasi tõrjunud.

Arrianna M. Planey säutsus vastuseks tükile: "Mis on" täiskasvanuks saamine "mustanahalisele naisele, keda on alates 8. eluaastast koheldud täiskasvanuna? # Abielurikkumine # kuhuBlackgirlhood Olen teinud palju tööd, mida nimetatakse täiskasvanuks enne kui olin teismeline. ”

Lisaks säutsus Tiana Clark, et Peterson uurib „ühe põlvkonna - minu põlvkonna - käitumist, kuid minu surnud mustad patareid pole lisatud. Autor annab isegi määratlused „vaeseks” ja „laisaks” olemiseks, kuid ei asenda nende omadussõnade kopsakat ajalugu, eriti töökoha rassi konstruktsiooni osas. ”

Rohkem neist olulistest kogemustest võib näha räsimärkides nagu #DisabilityTooWhite ja #HealthCareWhileColored.

Lõppkokkuvõttes on puudekultuurist laenamise väärtus - kuid see peab olema võrdne

Suutlikud inimesed ei saa jätkata puuetega inimeste kultuuri ja keele laenamist, käsitledes meid kui koormat. Tegelikult puuetega inimesed on panustamine ühiskonda väga reaalsel viisil - ja seda tuleb tunnistada.

Parimal juhul välistab see puuetega inimeste panuse ühiskonda. Halvimal juhul normaliseerib see suhtumist, et võimekad inimesed teavad, mida on puudega olla.

Mis siis juhtub, kui lahutame puuetega inimeste kogemused puuetega inimestest? Puuest saab lihtsalt metafoor ja puudega elust ka metafoor, mitte oluline osa inimese seisundist. Lõppkokkuvõttes tunneb Peterson nii palju puudust, kirjutades "meist, ilma meieta".

Liz Moore on krooniliselt haige ja neurodivergentne puuetega inimeste õiguste eest võitleja ja kirjanik. Nad elavad oma diivanil varastatud Pamunkey maal DC metroo piirkonnas. Need leiate Twitterist või saate rohkem lugeda nende töödest aadressil liminalnest.wordpress.com.